اختلاف طبيعة علاقة النظر الجدلي بالعلمين الطبيعي والميتافيزيقي عند ابن رشد

د. احمد عيسى سعيد كردي

 كلية الآداب. الاصابعة /جامعة غريان

ahmed998iii8@gmail.com

https://doi.org/10.5281/zenodo.18444217 

الملخص:

يتناول هذا البحث تحليل اختلاف طبيعة علاقة النظر الجدلي بكلٍّ من العلم الطبيعي والعلم الميتافيزيقي في فلسفة ابن رشد، من خلال الكشف عن الأسس المنهجية والإبستمولوجية التي تحكم توظيف الجدل وحدوده في بنية العلوم عنده، منطلقًا من إشكالية مركزية مفادها تحديد موقع الجدل ضمن سلم المناهج المعرفية، وحدود مشروعيته في تحصيل المعرفة اليقينية، ويعتمد البحث المنهج التحليلي النقدي القائم على تتبع نصوص ابن رشد، ولا سيما شروحه الكبرى والوسطى لأرسطو وكتبه في الفلسفة والكلام، للكشف عن تصوره للتمييز بين أنماط الاستدلال من حيث القوة واليقين، حيث يبيّن أن ابن رشد يقرّ بحضور الجدل في العلم الطبيعي بوصفه نمطًا استدلاليًا ذا وظيفة تمهيدية وإقناعية، مرتبطًا بطبيعة موضوعات هذا العلم القائمة على التغير والحس والتجربة، وبما يسمح به من مقولات ظنية واحتمالية، في حين يتخذ موقفًا نقديًا صارمًا من إدخال الجدل في العلم الميتافيزيقي الذي يتناول الموجود بما هو موجود، والمبادئ الأولى والعلل القصوى، باعتباره علمًا لا يقوم إلا على البرهان اليقيني الخالص، ويخلص البحث إلى أن هذا التمييز لا يعكس موقفًا إجرائيًا فحسب، بل يعبر عن رؤية متكاملة لدى ابن رشد للتراتبية المعرفية للعلوم، وسعيه إلى حماية الفلسفة الأولى من الخلط المنهجي بين البرهان والجدل، لما يترتب على ذلك من اضطراب في المفاهيم وإضعاف في اليقين العقلي وإفساد لوظيفة الفلسفة بوصفها علمًا برهانيًا.

الكلمات المفتاحية: ابن رشد، النظر الجدلي، البرهان، العلم الطبيعي، العلم الميتافيزيقي، التراتبية المعرفية، المنهج الفلسفي، شروح أرسطو.